四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内gè)事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境

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