星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒(tú)也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利(lì)子(zi)，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救(jiù)护队(duì)来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立(lì)了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师(shī)视(shì)为人(rén)生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡(fán)是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的(de)成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望(wàng)什(shén)么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职(zhí)志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场(c放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受hǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要(yào)有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受men)有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如(rú)一家，我对(duì)世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心(xīn)意留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)心人(rén)更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在(zài)那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带(dài)来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于(yú)人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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