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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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