生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这句话(huà)的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时(shí)，一(yī)般不需要用(yòng)介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的(de)对(duì)象，属于(yú)介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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