绿茶通用站群绿茶通用站群

音域划分从低到高,人声音域划分

音域划分从低到高,人声音域划分 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情,本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是(shì)“本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空(kōng),到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃的(de)。

  关于本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情,女孩说本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī),本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句,本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么?,本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)?等问题,小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识:

本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空(kōng)的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来就是空的话(huà),就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过,不留痕(hén)迹(jì)。

  出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘埃(āi)!菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃!菩提只向心觅(mì),何劳向外求(qiú)玄?听说依此修行,西方只在目(mù)前(qián)!《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗(shī)偈,共有(yǒu)四音域划分从低到高,人声音域划分首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道;

  第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思是本来就没有什么东西(xī),为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛教禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文(wén):菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树,明(míng)镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  译文(wén):弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树,弟子(zi)的(de)心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)。

  要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性。

  扩展资(zī)料:

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时,他的师父出题让他们(men)写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟,于是大(dà)师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不(bù)同的(de)感悟(wù),他说:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境界上来看,慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多,所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授(shòu),称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭(shì),勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟),弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜,要(yào)时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试,不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)(十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于(yú)此(cǐ))音域划分从低到高,人声音域划分

  而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的(de),明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子,而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

  我(wǒ)们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的,那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二(èr)者(zhě)的差异(yì)在于,神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自(zì)己感悟,而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界(jiè),不需要比喻,直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本(běn)质了。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载:绿茶通用站群 音域划分从低到高,人声音域划分

评论

5+2=