割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割(gē)礼来作单倍行距是多少(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天(ti单倍行距是多少ān)之后就要进行割礼。

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