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fe2o3是什么化学元素请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的(de)生存(cún)安危(wēi)是每个(gè)国王，和部署(shǔ)，子(zi)民所关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也并不(bù)稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生看到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一(yī)个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不(bù)能除(chú)却地(dì)理位置和大局势(shì)的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结(jié)局(jú)时，不(bù)知他是(shì)否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后，他(tā)开(kāi)始对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于印度，印度(dù)刚好不(bù)想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风(fēng)气也(yě)与执政(zhèng)者息息(xī)相关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立(lì)锡金的(de)彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不过外(wài)界(jiè)的(de)入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事(shì)物(wù)的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择(zé)对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡(xī)金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系(xì)渐趋远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临着被印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放(fàng)了(le)求助信号(hào)。

然而中国(guó)不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。