pp7塑料杯能不能装开水ong>独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的(de)动物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的(de)先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他(tā)人或(huò)环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善良，pp7塑料杯能不能装开水善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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