其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义是(shì)不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)相(xiāng)关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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