起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈(xiè)怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平(píng)静的(de)自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时候(耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是(shì)《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是(shì)万物的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而(ér)治，不生(shēng)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的光明(míng)正道(dào)。

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