然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(sh新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久ì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不(bù)能(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤(yú)？全文层次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然(rán)则(zé)是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话(huà)（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

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