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君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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