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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂,草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī),名字(zì)为《感遇·其压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用一》,原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用所(suǒ)作的组诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn),何(hé)求美人折” 的意(yì)思(sī)?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢!出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人,而(ér)是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳,因而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心(xīn)》:“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷柳下惠(huì)是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元(yuán)夫(fū)廉(lián),懦夫而(ér)立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求,可见美对人的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召,改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

  美人所以为美(měi)人,品质(zhì)本身就是好的,而(ér)与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不是为了(le)让美人来折的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努(nǔ)力进(jìn)德修业,只是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的草木勃勃(bó)的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢(ne)!

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳,不求(qiú)人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发(fā),也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思(sī)想,说明(míng)了时势造英雄,英雄壮时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ);也(yě)表达(dá)了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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