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农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学(xué)生(shēng)并(bìng)潜心程(chéng)朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守(shǒu)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的(de)教育(yù)方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的(de)官吏(lì)、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修(xiū)身治(zhì)家(jiā)之(zhī)道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的(de)代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长(zhǎng)期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和(hé)自己教育实践的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学两个(gè)既有区(qū)别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童(tóng)智识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁(suì)以后(hòu)大学(xué)教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在(zài)教(jiào)事的小学教(jiào)育不(bù)同(tóng)，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一(yī)是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教(jiào)育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。