吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(qī)，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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