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巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什么,巾(jīn)帼不让须(xū)眉(méi)是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比(bǐ)男人(rén)差(chà)。

  巾帼:妇女(nǚ)的(de)头巾和头发(fā)上(shàng)的(de)装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古代有所作为者多为男(nán)性,巾帼不让须眉(méi),就(jiù)是(shì)指女(nǚ)子亦可为有所作为者,不一定比男子(zi)差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  须眉指(zhǐ):胡子和(hé)眉毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为(wèi)男子(zi)的(de)代(dài)称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制(zhì)成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠(zhū)玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种,如用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的(de)高贵装(zhuāng)饰,人们便(biàn)称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊(zūn)称。

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  “巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉”意思指的是(shì)女子有作(zuò)为时,不(bù)比(bǐ)男人差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰(shì)物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿如同(tóng)妇人(rén)。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为(wèi)男子的代称(chēng)。

  古代(dài)有所作为者(zhě)多(duō)为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子(zi)亦(yì)可为有所作为(wèi)者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什(shén)么

  巾帼(guó)不让(ràng)须眉的(de)意思是(shì)女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子(zi)的代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝(sī)织品(pǐn)或发丝制(zhì)成的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰叫巾帼(guó),其(qí)上还装缀着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制(zhì)成(chéng)的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称(chēng)。

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