还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道(dào)他是(shì)一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认(rèn)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二(èr)十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会(huì)有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶(yé)揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却(què)总(zǒng)是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来(lái)煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自(zì)己(jǐ)音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的(de)是(shì)，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺(cì)某一(yī)个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的(de)了(le)解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个(gè)古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们(men)人(rén)类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多(duō)的(de)是一(yī)种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现象(xiàng)，难道真(zhēn)的(de)不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川省内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身(shēn)普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了(le)服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么在歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩(hái)子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你给不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的收入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十(shí)分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得(dé)更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆续(xù)推出了专辑《西(xī)域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红的时(shí)候(hòu)，他每天都会收到无数记(jì)者和朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在(zài)每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平和(hé)遗(yí)憾，只是(shì)刀郎(láng)却(què)从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》的念(niàn)头，或(huò)许这就是文化(huà)的润物(wù)细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字(zì)似(shì)乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相结(jié)合(hé)起来(lái)，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是(shì)为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为(wèi)美(měi)的(de)风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神(shén)多一(yī)些真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈(quān)子......

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