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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)junk food 可数吗，junk food是单数还是复数在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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