每次大家一听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都(dōu)会莫名(míng)的(de)很怵，只是养(yǎng)小鬼是什(shén)么意思，对于这(zhè)方面的(de)知(zhī)识我们该了解(jiě)的该是要做一下了(le)解的，有些一知半解的人(rén)会以为古曼童就(jiù)是(shì)养(yǎng)小鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别(bié)是什(shén)么？实际上古曼童跟(gēn)养(yǎng)小鬼是不同的概念，听名字就(jiù)知(zhī)道了，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小鬼，而古曼(màn)童在东南亚那(nà)边可是被称为是金童子(zi)、佛童子的，他们俩有着本质上的区(qū)别，这(zhè)种区别如果不好好(hǎo)分辨(biàn)的话很(hěn)容易弄混(hùn)淆，最起码对(duì)外行来说就分不太清楚养小鬼(guǐ)和(hé)古曼童到底有什么差别(bié)。

养小鬼就是(shì)在泰国流行的(de)一种巫(wū)术，可能比较关注明星动态的网(wǎng)友听说过这种(zhǒng)东(dōng)西(xī)，据(jù)说好多明星为了让自己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身(shēn)边养上一(yī)只(zhǐ)小鬼(guǐ)想要(yào)借此改运，只是养的小鬼说出来可能会有(yǒu)些让人害(hài)怕(pà)，这是用2个(gè)月(yuè)到7个(gè)月大的婴儿尸(shī)体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后用金箔包(bāo)裹，然后出(chū)售在各(gè)个地方(fāng)，说白了这是一(yī)种非常残(cán)忍的迷信愚(yú)昧行(xíng)为，而且并不见得(dé)一定就有效果。

和(hé)养(yǎng)小鬼同时被(bèi)大家(jiā)关注的还有古曼童，对这(zhè)些不太(tài)了解(jiě)的(de)人可(kě)能会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是一(yī)种东西，其实两者(zhě)有很(hěn)大的区别。古曼童在泰国流传了数(shù)百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们经常供养古(gǔ)曼童来达到消(xiāo)灾解难，增(zēng)加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确tài)国人(rén)专门供养古曼(màn)童，因为他(tā)们(men)会觉得这(zhè)样就可(kě)以让(ràng)自己发大财(cái)，生意兴(xīng)隆，从(cóng)这方(fāng)面来(lái)对比的话，古曼(màn)童和(hé)养小(xiǎo)鬼(guǐ)还(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确hái)是有一点(diǎn)相(xiāng)似的(de)。

古(gǔ)曼童以香火为(wèi)主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有着本质上(shàng)的差别，养小鬼就(jiù)是(shì)用(yòng)婴(yīng)儿的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼童的制作需要(yào)拥有严谨的(de)态度，制作师父静坐止观的高深功力恳请飘(piāo)泊(pō)于(yú)四次元空间将孩童的(de)灵魂进(jìn)驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供(gōng)养人也(yě)需(xū)在(zài)不违悖佛律及法律的前提下供(gōng)养古曼童，古(gǔ)曼童(tóng)也必须要(yào)善(shàn)用自己的法力来(lái)造福人类、累(lèi)积功德，以期在下(xià)一次能够轮(lún)回(huí)再(zài)生为(wèi)人或(huò)成(chéng)仙成神(shén)。

养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼(màn)童(tóng)最(zuì)大(dà)的(de)区别就在于此，养(yǎng)小鬼现在已经(jīng)成为了很多无良(liáng)商家为了骗钱弄虚作(zuò)假的(de)一种手(shǒu)段(duàn)，而古(gǔ)曼童(tóng)则是需要(yào)泰国的高僧(sēng)出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的(de)，他们必须(xū)要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作(zuò)为(wèi)出发点，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤(rǎng)之别，从根本就不(bù)一样，使(shǐ)用它们来(lái)达(dá)到(dào)的目的也会截然想法，既(jì)然如此古曼童和养小鬼又(yòu)怎(zěn)么可能会是一种东西呢。

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