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萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市　西(xī)汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市shì)，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。