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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗民(mín)是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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