还(hái)记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不(bù)知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古(gǔ)公(gōng)公号(hào)威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很(hěn)多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火(huǒ)于(yú)网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(yán)论(lùn)，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入(rù)到(dào)一个(gè)叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了解，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代(dài)小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终想套讨论的(de)是一种社(shè)会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一(yī)个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却(què)要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余(yú)有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了(le)我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀郎(láng)部落(luò)文化(huà)，将(jiāng)自(zì)己(jǐ)改名为(wèi)“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认识(shí)的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的(de)这些年，华(huá)语乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为(wèi)了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人(rén)的(de)心(xīn)中，掩盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在(zài)那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的(de)时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多(duō)的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他(tā)们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家张(zhāng)丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实(shí)意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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