十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于(yú)每月初(chū)一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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