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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)为什么球星都觉得梅西是最佳法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅为什么球星都觉得梅西是最佳，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào为什么球星都觉得梅西是最佳)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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