人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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