抽象派(pài10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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