人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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