社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/p>

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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