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甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(sh甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派