九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子侄中间有没有可以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的(de)良马是(shì)可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低(dī)下的(de)人，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好(hǎo)马的(de)人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的(de)境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的(de)内在素质，深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的(de)千里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的(de)人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可以告(gào)诉(sù)他们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相马的(de)经验(yàn)来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不(bù)需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚(xū)传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事(shì)、神话故(gù)事、历(lì)史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋(gāo)相马原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而(ér)无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是(shì)可以(yǐ)从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的良马的(de)方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋(gāo)，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能够继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般的(de)良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才(cái)能低下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所(suǒ)需(xū)要(yào)视察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(huí)来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的(de)光芒。

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