杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译以及(jí)杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译，七上杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译，杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文(wén)拼音版等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

为什么风流女人看指甲yle="text-align: center;">

杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活(huó)动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì为什么风流女人看指甲)民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的(de)，难道他们(men)不明白我的(de)话如(rú)果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡(shuì)不(bù)着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个(gè)杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)为什么风流女人看指甲虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其(qí)人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么风流女人看指甲