抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(ch现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多éng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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