十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八(bā)字，以每两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写法，从作(zuò)者的(de)一群(qún)人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀(huái)远，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚(xū)而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却(què)并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树(shù)上(shàng)栖(qī)息着(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力zhe)鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力de)情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如(rú)画(huà)，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱叹有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的(de)一(yī)群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了(le推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)一种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响(xiǎng)，它(tā)给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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