社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历(lì)阴肖有哪几个生肖二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，阴肖有哪几个生肖故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“阴肖有哪几个生肖王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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