一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸　四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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