刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音-绿茶通用站群

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟刽子手，刽子手念刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音gui还是念kuai读音使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。