社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来(lá一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排i)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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