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子集是什么意思，非空真子集是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独子集是什么意思，非空真子集是什么意思揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白子集是什么意思，非空真子集是什么意思虎(hǔ)观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异(yì)同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。