夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟(wù)道(dào)是(shì)“夏虫不可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道”意思是不要跟(gēn)夏天的虫子(zi)谈冰，它不懂(dǒng)；不要(yào)跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道(dào)的(de)学(xué)问，他不懂(dǒng)的。

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夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的(de)人相(xiāng)处，最好的方(fāng)式莫过于不争辩、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至(zhì)，百(bǎi)川(chuān)灌河(hé)。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之(zhī)间，不(bù)辩牛马。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至(zhì)于北(běi)海(hǎi)。

　　东面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始(shǐ)旋(xuán)其(qí)面目(mù)，望(wàng)洋(yáng)向(xiàng)若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫(fū)我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹(dǔ)子(zi)之难穷也，吾(wú)非至于(yú)子(zi)之门，则殆矣，吾(wú)长(zhǎng)见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以(yǐ)语于道者，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天下(xià)之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万(wàn)川归(guī)之，不(bù)知(zhī)何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时已(yǐ)而不(bù)虚；

　　春秋不(bù)变(biàn)，水旱(hàn)不知(zhī)。

　　此其过江(jiāng)河(hé)之流(liú)，不可为(wèi)量数(shù)。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以此(cǐ)自(zì)多者，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小木(mù)之在大山(shān)。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自(zì)多！计四海之在天(tiān)地(dì)之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内(nèi)不(bù)似(shì)稊米之在(zài)大(dà)仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万(wàn)，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九州，谷食(shí)之所生，舟车之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此其(qí)比万物(wù)也，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之(zhī)所连(lián)，三王(wáng)之所(suǒ)争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按(àn)时(shí)到了，各条河(hé)都(dōu)注(zhù)入(rù)黄(huáng)河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的(de)两岸到河中的小洲之(zhī)间，连牛马(mǎ)这样的大动物都(dōu)分辨不清。

　　在这种情况下(xià)，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾自喜(xǐ)，认(rèn)为天下(xià)的美好之(zhī)处都在(zài)自己一边(biān)了(le)。

　　河伯顺(shùn)着(zhe)水流向东行，到(dào)了北(běi)海，向东面(miàn)看，看不见水边(biān)。

　　于(yú)是(shì)河伯就转过(guò)他的(de)脸(liǎn)，抬头看着海，对海(hǎi)若叹(tàn)息(xī)说：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的话：‘懂得(dé)了一些道理，就认(rèn)为谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说(shuō)的就是我。

　　我曾经(jīng)听说(shuō)有(yǒu)认为孔子(zi)的(de)知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的(de)涵量是(shì)如此难(nán)于(yú)穷尽，我不是到你的门下(xià)请教(jiào)，就非常危(wēi)险了。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的大名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不(bù)能和(hé)它谈(tán)论大海(hǎi)，因为它受所住地方(fāng)的限制(zhì)；

　　夏天的(de)虫子不能和它谈论(lùn)冰，因(yīn)为(wèi)它受时(shí)节的(de)限制；

　　不能和(hé)见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你(nǐ)从海(hǎi)边(biān)往外看，观览(lǎn)大海，就知道(dào)了你自(zì)己的浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就(jiù)可以和你(nǐ)谈论大道理了。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所有的河(hé)流都(dōu)归向这里，不(bù)知(zhī)道什(shén)么时候才会停息，海(hǎi)水却不见(jiàn)增(zēng)多(duō)满(mǎn)溢；

解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　　尾闾(lǘ)将(jiāng)海水泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道什(shén)么时候才停止，海水却不见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无(wú)论水(shuǐ)涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江河(hé)，简直不是用一(yī)般数(shù)字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因为这(zhè)个自满，因为我(wǒ)自知是(shì)自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到(dào)阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天地之(zhī)间，就跟(gēn)小石块、小树木(mù)在大山里(lǐ)一(yī)样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少(shǎo)，又哪里敢(gǎn)自(zì)以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存在(zài)于旷野之(zhī)中(zhōng)吗？算(suàn)起(qǐ)来中国存在于海内，不就像一颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来(lái)称(chēng)事(shì)物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万物(wù)中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人(rén)们(men)都是(shì)靠(kào)着谷食生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个人来说，只是所(suǒ)有的人之中的(de)一分子而已。

　　个人(rén)与万物相比(bǐ)，不就像马身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗？五帝所禅让的，三王所争夺(duó)的，仁人所忧虑(lǜ)的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过(guò)是像一根(gēn)毫(háo)毛罢了(le)！伯夷以让(ràng)天下求取(qǔ)名(míng)声，孔子以能谈天下事被人(rén)视为博学。

　　他(tā)们因此感(gǎn)到自(zì)满，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看到(dào)河水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之(zhī)士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示(shì)：

　　告(gào)诉我们人与人之间在认知层面(miàn)存在差(chà)异是(shì)正常的一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时(shí)间和(hé)空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每个人(rén)之人生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们(men)无法强求(qiú)每个人的人生(shēng)轨(guǐ)迹(jì)一致，我(wǒ)们(men)亦无(wú)法强求观念一致(zhì)。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会得不(bù)偿(cháng)失。

夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思？

　　井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)是：我们不(bù)能(néng)和一生生活在井底的青(qīng)蛙来(lái)谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不(bù)能和在夏(xià)天生又在夏天死的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模(mó)样。

　　表面看(kàn)是(shì)嘲讽意味(wèi)，其(qí)实揭示(shì)了(le)一个道理(lǐ)：即因(yīn)为时(shí)间和(hé)空间(jiān)等方面的原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意(yì)思“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自《庄子(zi)》，要(yào)说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的(de)理解难点，就(jiù)在于可能(néng)觉得这(zhè)句话的情(qíng)感(gǎn)颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻(fān)译(yì)就是，我们不能和一生(shēng)生活(huó)在(zài)井(jǐng)底(dǐ)的(de)青蛙来谈论大(dà)海(hǎi)的(de)惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理(lǐ)解不了;我们也(yě)不能(néng)和“在夏天生又在夏天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体(tǐ)会不到(dào)冰的模样。

　　基(jī)于这句话的字面意(yì)思，我们(men)可(kě)能会(huì)觉得，庄子这(zhè)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音句话是在讽(fěng)刺(cì)人之孤陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实在(zài)后世颇具贬义。

　　但(dàn)是，从(cóng)《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看出庄(zhuāng)子的蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么(me)庄子更加(jiā)反对去进(jìn)行优胜略汰的区(qū)分，不分优劣，又何来讽(fěng)刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里(lǐ)只不过揭示了一个(gè)道理罢了(le)：即因(yīn)为时间和空间等方(fāng)面的原因，人在认知上存(cún)在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通(tōng)读《庄子》一(yī)书，然后综合对应道(dào)家思(sī)想的特色，会发现道家思想最突出的特色(sè)之(zhī)一就是反对强求(qiú)。

　　从(cóng)反对(duì)强(qiáng)求这一点出发，我(wǒ)们就能体(tǐ)会“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话的深(shēn)刻含义了(le)。

　　庄子用“不知(zhī)海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与人(rén)之间(jiān)在认知层面存在差(chà)异是正(zhèng)常(cháng)的(de)一件事情，因为(wèi)每个人生族轮长(zhǎng)环境(jìng)，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以是天壤(rǎng)之别，受到时间(jiān)和(hé)空间(jiān)的(de)限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个(gè)人(rén)之人生自然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像带态我们(men)无(wú)法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致，我们亦无(wú)法强求(qiú)观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可(kě)以简(jiǎn)单(dān)概述(shù)，庄子之“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特(tè)的时(shí)间和空间，每个人的思想都各具特(tè)色(sè)，这种特色也意味着差距。

　　人(rén)和人(rén)的思(sī)想层面和(hé)人(rén)生境(jìng)界因为各自生活(huó)经验上(shàng)时间(jiān)和(hé)空(kōng)间(jiān)的差距，继而出现不(bù)一致，这种不一致是生命发(fā)展的(de)必然结(jié)果。

　　因(yīn)此，当一个人(rén)处在不(bù)如意的境(jìng)遇之(zhī)中(zhōng)时，就不要过度要(yào)求自己和(hé)别人享受同样的(de)待(dài)遇。

　　而同时，当我们身处优越的处(chù)境时(shí)，也(yě)不要以肤浅的眼光，用相同的(de)标(biāo)准去要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与(yǔ)人交流要(yào)看对象，更要注意方式方法(fǎ)，从对方的(de)生活经验和知识背景出发，以对方(fāng)能理解的观(guān)念(niàn)来谈论，否则，肯定(dìng)是一方认为(wèi)自(zì)己是对牛弹(dàn)琴，另一方则(zé)认为对(duì)方"不说人(rén)话(huà)"。

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