君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人(rén)相(xiāngknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词)比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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