敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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