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高山流水是什么自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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