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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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