十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每(měi)月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王(w像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的áng)太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日集(jí)会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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