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10克是几两莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前(qián)面一(yī)句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。10克是几两>

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。10克是几两

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及(jí)时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。