輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然是(shì)輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点pan>“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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