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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理,题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)
《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)。这首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质,就要(yào)从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察,既要客观,又(yòu)要全(quán)面。
《题西林(lín)壁》古诗(shī)原文题西(xī)林壁
宋·苏轼(shì)
横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。
不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。
《题西(xī)林壁》注释(shì)及翻译注释:
题西林壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁上。
西林寺在庐(lú)山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正(zhèng)面看。
庐山总是南北走向(xiàng),横看就(jiù)是从东面西面看。
侧(cè):侧面。
各不同:各不相(xiāng)同。
不识:不(bù)能(néng)认识,辨(biàn)别(bié)。
真面(miàn)目:指庐(lú)山(shān)真实的景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山:这座(zuò)山(shān),指庐山。
西(xī)林:西林寺,在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。
这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。
翻译:
横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去,千(qiān)姿百态不相同。
三件套是哪三件 之所以不能认识庐山(shān)的真实面目,只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。
《题西林壁》蕴含(hán)的哲(zhé)理这(zhè)首诗启示我们(men),现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。
如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因(yīn)为主客观的局限,被表象所(suǒ)迷惑,难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。
《题(tí)西林壁》赏析(xī)这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗,写得既有情趣,又有理趣。
元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史,他(tā)特地过江登临庐山(shān),游山十余(yú)日,并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。
诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā),勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但是,这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用(yòng)形(xíng)象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。
前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)”,虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画,没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘,但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中,写出了庐山的多姿多(duō)采,神(shén)奇莫(mò)测。
后两句“不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”,写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。
苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué),把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理:只有从不同的方面了解事物,既深入它的内部(bù)细察精神实质,又站到事物之上,总(zǒng)观它的全貌,才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。
清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说:“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng),须入(rù)乎其内,又(yòu)须出乎其外。
入乎(hū)其内,故能(néng)写之(zhī),出乎其外,故能观(guān)之。
”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。
题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理
《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。
这是一首诗中有画的写三件套是哪三件景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。
前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。
三件套是哪三件
题(tí)西(xī)林壁(bì)
苏轼
横看成岭侧成峰(fēng),远近(jìn)高低各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。
译烂(làn)敬稿文
从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。
之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目,是因为我身处在庐山之中。
创作背景
苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(神宗元丰七(qī)年(nián))五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ),赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江,与友人参寥同游庐(lú)山。
瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。
哲理是什么
哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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