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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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