人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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