手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四(sì)州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰的(de)。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而(ér)又(yòu)逼真地(dì)写出了山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地(dì)将山(shān)寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审(shěn)美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引起人们(men)对高耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完全可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星星(xīng)。name是什么意思 name是姓还是名p>

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊(jīng)人(rén)，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇(qí)”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律name是什么意思 name是姓还是名(lǜ)富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了(le)人在(zài)高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在(zài)湖(hú)北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特(tè)色、最伟大的(de)浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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